曹丕，典論論文的翻譯。－m4tonyadd

典論論文魏．曹丕
文人彼此輕視，自古就

典論論文魏．曹丕
文人彼此不放在眼裏，自古就已如斯翻譯傅毅比起班固，文才不相上下，可是班固卻不放在眼裏他，在寫給弟弟班超的信上說：「武仲因為會寫文章而擔任蘭臺令史，可是他一下筆就寫個沒完翻譯」一般人喜好誇耀自己的長處，可是文章並不是只有一種文體，很少人能將各種文體都寫得很好，因此各拿自己的長處，不放在眼裏別人的短處。俗語說：「自家的破掃帚，卻當作千金寶物。」這就是看不見自己缺點的弊病啊翻譯當今的文人有：魯國的孔文舉、廣陵的陳孔璋、山陽的王仲宣、北海的徐偉長、陳留的阮元瑜、汝南的應德璉、東平的劉公幹，這七位先生，在學問上無所遺漏，在文章上不抄襲他人，都自以為是馳騁千里的良駒，各恃其才而並駕齊驅。想要使他們互相欽服，實在不容易啊！君子先審察本身再去度量別人，所以能夠免去上述的毛病，萬國翻譯公司本著這個觀念，而寫了這篇論文。
王粲擅長於辭賦，徐幹的辭賦時常帶有舒緩的語氣，然則可與王粲相匹敵。像王粲的初征、登樓、槐賦、征思，徐幹的玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，即使是張衡和蔡邕也無法超出翻譯可是他們其他文體的文章，卻未能與辭賦相稱。陳琳、阮瑀的章表書記，是現今最傑出的翻譯應瑒的文章平和卻不雄壯；劉楨的作品雄渾卻不綿密。孔融的才情氣質高超美好，有勝過常人的處所，可是不擅長於群情，說理不能勝過文辭，以至於文中夾雜戲謔的語句翻譯至於他所善于的作品，可以和揚雄、班固媲美。
一般人重視遠古而不放在眼裏近代，崇尚虛名而背棄實學，又得了看不見自己短處的漏洞，總認為本身的文章最好。文章寫作的根基道理不異，可是各類體裁卻有不同的特征。奏議應力圖典雅，書論須說理理解，銘誄以真實為貴，詩賦要辭藻華美。這四類文體的表示方式各不不異，所以寫文章的人各有自己的偏長，只有通才才能同時精曉各類體裁。
文章以辭氣為主，而辭氣有陽剛與陰柔兩種不同的風格，這不是可以委曲求得的。比方音樂，雖然曲調相同，節拍的法度也一樣，由於運氣的不同，賦性上又有巧拙的差異，即便父兄有高明的技巧，也無法將它教授給自己的後輩。
文章，是治理國度的大事業，也是名垂千古的大事。人的壽命總有終了的時候，榮華安泰也只在於生前，這二者有必然的刻日，不像文章可以永遠傳播。是以古代的作家，把生命寄託在文章中，將思惟體現於著作裡，不必憑藉良史的美詞評論，不必依託顯貴的權勢，申明自然傳播到後世。所以，文王被囚時推演易卦，不因困厄不得志而不起勁著述；周公顯達後建造周禮，也不因生涯安樂而轉移創作的動機。如斯看來，所以前人不放在眼裏徑尺的璧玉而珍惜分寸的工夫，就是畏懼時間白白地過了翻譯可是現代人大多不盡力，貧賤就怕懼飢寒，富貴就盡興享樂，於是只圖面前的事務，卻遺忘了流傳千秋的功業。歲月磨滅，體貌衰老，很快地跟著萬物一同死去，這是有志之士最大的哀思啊！孔融等人已去世，只有徐幹著有中論一書，自成一家之言。